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“三严三实”要求党员干部特殊是各级向导干部要做到严以修身、严以用权、严以律己，，，，，，找事要实、创业要实、做人要实，，，，，，把中国优异的古板文化和时代精神做了一个很是完善的连系，，，，，，把品德自律和制度他律，，，，，，把自我约束和外在规范做了一个辩证的统一。。。
“三严”的要害是“严”字
严以修身。。。儒家头脑讲，，，，，，自天子以至庶人，，，，，，壹是皆以修身为本，，，，，，把修身放在第一位。。。修身齐家治国平天下，，，，，，平天下的基本和基础就是修身。。。修身不是修“筋骨皮”，，，，，，而是修德修心。。。作为一名党员向导干部，，，，，，就是要时刻注重德行修养、党性修养，，，，，，把坚定理想信心、提升品德境界、追求高尚情操放在主要位置，，，，，，只有这样，，，，，，才华铸造金刚不坏之身。。。
严以用权。。。是官就有权，，，，，，许多官员出问题，，，，，，就是由于滥用职权。。。权力是把双刃剑，，，，，，用好了，，，，，，是人生的手杖；； ；；用欠好，，，，，，是自刎的利刃。。。邓小平同志曾申饬说：“我们拿到这个权以后，，，，，，就要审慎。。。不要以为有了权就好效劳，，，，，，有了权就可以为所欲为，，，，，，那样就非弄坏事情不可。。。”权力不是上先天予的，，，，，，权力的实质来自人民，，，，，，不可把权力作为自己的私有工业，，，，，，不可公权私用，，，，，，以权术私，，，，，，也不可把“有权不必枉做官”、“做官不蓬勃，，，，，，请我都不来”作为自己的座右铭，，，，，，要树立准确的权力观，，，，，，审慎用权、规范用权，，，，，，依法用权，，，，，，要坚持权为民所用，，，，，，情为民所系，，，，，，利为民所谋，，，，，，做到为官一任，，，，，，造福一方。。。
严以律己。。。管好别人未必是及格的治理者，，，，，，只有管好自己才是及格的治理者，，，，，，严以律己就是要管好自己，，，，，，约束好自己，，，，，，正己克己，，，，，，以身作则。。。若是你自身正了，，，，，，那么谁还敢不正；； ；；你若是连自己都不正，，，，，，又怎么去要求别人？？？？？？一个向导干部管好自己，，，，，，带好头，，，，，，作楷模，，，，，，上行下效，，，，，，就可以影响一大片。。。相反，，，，，，也可以带坏一大片。。。虽然，，，，，，向导干部在管好自己的同时，，，，，，还要管好支属子女和身边事情职员，，，，，，就是说，，，，，，要律己律妻律子女。。。
“三实”的着眼点在“实”字
找事要实，，，，，，就是做任何事情，，，，，，都要因地制宜，，，，，，从现实出发，，，，，，要实事求是，，，，，，从眼前小事做起，，，，，，从群众最体贴的事情做起，，，，，，而不是好高骛远，，，，，，脱离现实，，，，，，搞一些华而不实的花架子。。。
创业要实，，，，，，向导干部要树立准确的政绩观，，，，，，要脚扎实地、真抓实干，，，，，，敢于继续责任，，，，，，敢于直面矛盾，，，，，，善于解决问题，，，，，，起劲创立出经得起实践、人民、历史磨练的实绩。。。阻止搞金玉其外、败絮其中的“体面工程”、劳民伤财的“形象工程”、脱离现实的“政绩工程”，，，，，，真正树立起党员干部在群众心中求真务实的形象。。。
做人要实，，，，，，中国文化千百年来注重修身做人，，，，，，宋代大儒朱熹讲过，，，，，，圣贤千言万语，，，，，，只是教人做人罢了。。。做人要实，，，，，，就是要干清洁净、清清白白做人，，，，，，做忠实人，，，，，，襟怀坦荡，，，，，，公正正直，，，，，，忠诚，，，，，，清洁、继续。。。为人处世要内外如一、知行合一，，，，，，而不是口是心非，，，，，，说一套、做一套。。。仰不愧天，，，，，，俯不愧地，，，，，，内不愧心，，，，，，打牢修身做人的基本，，，，，，夯实为官从政的基础，，，，，，做官要经得起品德知己的拷问，，，，，，要经得起历史后人的评说，，，，，，做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有品德的人、一个脱离了初级意见意义的人、一个有益于人民的人。。。“三严三实”在现在这个时期提出来，，，，，，很是实时，，，，，，很是有现实针对性。。。
“三严”与“三实”之间相辅相成
“三严”和“三实”不是自力的关系，，，，，，它是相辅相成、有机整体的统一。。。着实，，，，，，“三严”和“三实”的关系，，，，，，就类似于大地和高楼的关系，，，，，，类似于树根和树枝、精神和肉体的关系。。。也就是说，，，，，，“三严”是基础，，，，，，修身做人、正己立德，，，，，，这是基本，，，，，，这是为人为官为政的基本和基础。。。有了修身做人的基础，，，，，，“三实”才有可靠的支持和包管。。。若是没有这个基础，，，，，，“三实”可能就是水中月、镜中花，，，，，，就是无源之水、无本之木。。。（中央党校哲学部教授 王杰）
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